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波罗蜜得生，四念处，乃至一切种智，亦依般若波罗蜜生，以是故，阿难，般若波罗蜜，于五波罗蜜，乃至十八不共法，为导为尊。 这是说前五度，布施、持戒、忍辱，精进，禅定，如同瞎子一样，而般若则如同眼睛，能把人带到彼岸。因此五度只有有了般若作指导，才能成为波罗蜜，才能到达彼岸。经中又从各个方面，多层次地阐述了行五度时要用般若的思想： 菩萨摩诃萨行布施时，般若波罗蜜为作明导，能具足檀波罗蜜。萨摩诃萨行持...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16584161919.html
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众生，以欢喜心使之行六度万行。 世尊所言无有相状之殊胜布施，我即以此行布施波罗蜜多。生生世世中，无数众生以乞讨过活，我发愿以饮食、药物、宝伞、宝幢、珍宝等给予此类乞丐，且以大悲心不希求果报赐与他们。愿...菩萨道众人任谁亦无法布施之物，我愿舍弃。无数生生世世，为获菩提，愿我能行布施。不惟自己布施，也能劝众人布施。 愿我以种种难行之行，持清净戒律，行净戒波罗蜜多。 愿我于难忍对境中，行坚韧、安忍波罗蜜多...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001261978.html
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觉悟的智慧，与凡夫有漏的智慧不同，汉译通常将“波罗蜜”译为“到彼岸”（到达觉悟的彼岸），意指脱离凡夫的此岸，到达觉悟的彼岸。因此，与前说“波罗蜜”为最高、最彻底的觉悟意思相符。此外，布施波罗蜜与持戒波罗蜜也意味著究竟圆满的无漏布施与持戒，并非原始佛教“六念”中所说有漏凡夫的布施与持戒。 如此说来，在大乘佛教中，菩萨从初发菩提心迈向波罗蜜修行的出发点开始，便立于自觉的觉悟境界，这与部派佛教的...
水野弘元 著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17060762303.html
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内院；另一为当来成佛，龙华三会，于此南阎浮提所示现的人间净土。 兜率内院为——兜率陀天位于欲界六天中的第四层天，分外院舆内院。 外院为天人所居，天子皆修甚深布施波罗蜜，天寿四千岁。外院依报庄严，宫殿皆七宝所成；到处流布妙音，其音演说苦空无常无我，大慈大悲，诸波罗蜜。 内院是弥勒菩萨所居，所谓娑婆秽土中之净土也，不受三灾，但受诸乐。《上生经》云：“有四十九重微妙宝宫，一一栏盾，万意梵摩尼宝所共...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17124062608.html
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生命的实现——布施波罗蜜》陈柏达，台北：东大图书股份有限公司，1986年9月再版 《实相本体与涅盘境界》余日昌，成都：巴蜀书社，2003年10月1版1刷 《聚散因缘——佛教缘起观》曹曙红，北京：宗教...第三节 对一般社会大众的宣教198 一、 勉人勤行布施198 （一） 当信布施功德 198 （二） 行布施要及时 200 （三） 行布施要如法 201 （四） 以布施治贪吝 203 二、 ...
洪梅珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232463671.html
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男子等，书写般若波罗蜜多甚深经时，作如是念，我以文字书写般若 波罗蜜多，彼依文字执着般若波罗蜜多，当知是为菩萨魔事。何以故?于此般若波罗 蜜多甚深经中，一切般若乃至布施波罗蜜多皆无文字，色乃至识亦...毒药，和合于石蜜， 药为破坏病，此论亦如是。……如阿伽陀药，树叶而裹之，取药涂毒竟，树叶还弃 之。 《仁王护国般若波罗蜜多》卷上也说： 波斯匿王白佛言：十方诸佛一切菩萨，云何不离文字而行实相?...
萧丽华 吴静宜
|佛学论文|因明|五明|
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内部的争吵，这里不去为他们分疏。 替封建统治阶级服务的佛教，用“成佛”的号召来引导人民走向另一条“解脱苦难”的道路。佛教提出，用忍受苦难和忍受侮辱的不抵抗主义的方法，可得“成佛”(“安忍波罗蜜多”)；用极度降低物质生活水平的方法，可以“成佛”(“净戒波罗蜜多”)；用捐助大量财产给寺院的方法，也可以“成佛”(“布施波罗蜜多”)；此外还有所谓“精进波罗蜜多”、“静虑波罗蜜多”、“般若波罗蜜多”等...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
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佛法次第完全教育，实际行持十善业道、四摄六度，切身体会般若智慧的教义，使自己的布施理念由“为消灾免难、祈福求贵”，逐步上升到“为世界和平、人民安乐”，最终升华到“布施波罗蜜”。与此同时，财物布施者又能...重任，使更多僧人成为佛教慈善事业的教育者与服务者。（2）对布施者：通过佛法教育，令其次第修学三皈、五戒、十善业，行四摄六度，坚固优秀传统文化理念，认知广行惠施的功德利益，进而在全社会传播爱心，带动更多...
释如瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22041065200.html
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内院；另一为当来成佛，龙华三会，于此南阎浮提所示现的人间净土。 兜率内院为--兜率陀天位于欲界六天中的第四层天，分外院舆内院。 外院为天人所居，天子皆修甚深布施波罗蜜，天寿四千岁。外院依报庄严，宫殿皆七宝所成；到处流布妙音，其音演说苦空无常无我，大慈大悲，诸波罗蜜。 内院是弥勒菩萨所居，所谓娑婆秽土中之净土也，不受三灾，但受诸乐。《上生经》云："有四十九重微妙宝宫，一一栏盾，万意梵摩尼宝所共...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22441866400.html
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在《行法肝叶抄》中，并以六种供养象征六波罗蜜；水代表布施波罗蜜，涂者代表戒波罗蜜，花代表忍波罗蜜，烧香代表精进波罗蜜，饮食代表净波罗蜜，灯代表般若波罗蜜。
除了供佛之外，供养经典也应...诸行果地圆满之意。
其尊形，身呈白肉色，坐莲华上，右拳在心前，手上持莲，莲上有香器，左拳置于腰上。此菩萨经常出现于大乘经典，如小品《般若波罗蜜经》卷九、《无量寿经》卷上，《阿弥陀经》等。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23112767914.html